名稱：宋汝窯天青釉銀口宮廷禦用大玉壺春瓶

年代：宋

來源：日本家族舊藏

保管位置：日本MUFJ銀行金庫

市場估值：50,000,000 – 100,000,000 USD

估值邏輯：2012年，香港蘇富比在「天青寶色──日本珍藏北宋汝瓷」專場中，一件「汝窯天青釉葵花洗」以2.0786億港元成交；2017年10月3日，蘇富比香港秋拍「俊雅清凝—樂從堂藏宋瓷粹珍」專場，臺北鴻禧美術館舊藏「北宋汝窯天青釉洗」，以2.94億港元成交。以上汝窯皆為小盤，屬於臥器，陶瓷界有個不成文的規矩：臥器不如坐器，坐器不如立器。洗為臥器，碗為坐器，玉壺春瓶則為立器，其整體價值遠高於洗，所以這件玉壺春瓶最保守估值不會低於7000萬美元！

基本資訊

尺寸：高：27cm；底徑：8.3cm

材質：瓷器

形製：玉壺春瓶

題識：

趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為釉。而今景德無斯法，亦自出藍寶色浮。乾隆丙申春禦題。

藏品描述：

此瓶撇口，口沿包銀，細頸、圈足。胎薄，裏外施天青色釉，以瑪瑙入釉，光線下流轉著「青如天，面如玉」的溫潤，釉面整體布滿開片，呈蟬翼紋、柳葉紋等形狀，疏密錯落別致。外底滿釉，底部有五個細小的支燒釘痕，系采用「裹足支燒」所致，為汝窯「芝麻粒」的典型特征；乾隆曾為其題詩，由宮廷匠師鐫刻於器物外底。詩曰：

趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為釉。

而今景德無斯法，亦自出藍寶色浮。

句末署「乾隆丙申春禦題」。「乾隆丙申」即乾隆四十一年，公元1786年。

此器形為經典「玉壺春瓶」，玉壺春瓶由唐代寺廟凈瓶衍生而來，至宋為酒器，因承製名。源自「玉壺買春，賞雨茅屋」的詩句，其形製暗合宋人「酒中藏雅」的意趣：身姿曼妙，修頸垂腹，曲線如新月初升，柔中帶剛，被譽為「瓷器中的仕女圖」。此瓶造型婉約雅正，屬傳世孤品，彌足珍貴。

本品內涵豐厚、意境深邃。南宋周輝《清波雜誌》曾雲：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為油（釉），唯供禦揀退，方許出賣，近尤難得。」尤可見汝窯之珍貴難得，可謂集藝術精華之大成。

創作背景：

宋徽宗在位期間，為穩定社會，緩和階級矛盾，舉國上下掀起了一場崇奉道教的熱潮。道家追求平淡、樸素的審美，在陽剛、陰柔兩派審美之上，確立了「自然」或「樸素」這一被認為是最高境界的審美觀。老子教人「見素抱樸，少私寡欲」，說「五色令人目盲，五音令人耳聾」，主張樸素最美，認為雕飾不美。這種所謂的文人雅趣，也影響到工藝美術領域，反映在文人士大夫普遍使用的瓷器上，就是細潔凈潤、色調單純、趣味高雅，亦即追求韻味。當時燒造青瓷的著名窯口有越窯、汝窯、耀州窯、龍泉窯等，其中越窯、耀州窯、龍泉窯青瓷的釉色普遍偏綠，唯獨汝窯青瓷釉色天青，濃淡適度，樸實無華，給人以內斂含蓄之美感，因此受到北宋上層社會的青睞。

人物簡介：

宋徽宗，趙佶（1082年11月2日—1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝（1100年2月23日—1126年1月18日在位），書畫家，以藝術造詣聞名。在位期間，尊信道教，自稱「教主道君皇帝」。並發展了宮廷繪畫，廣集畫家，創造了宣和畫院，培養王希孟等一批傑出畫家，其組織編撰的《宣和書諧》《宣和畫譜》和《宣和博古圖》，更是美術史研究中的珍貴史籍。其自創書法字體，被後世稱為「瘦金體」。代表作有《芙蓉錦雞圖》《紅蓼白鵝圖》《池塘秋晚圖》等。

乾隆皇帝，清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年—1799年），清朝第六位皇帝，別署長春居士、信天主人，晚號古稀天子、十全老人。年號「乾隆」，寓意「天道昌隆」。在位六十年，禪位後訓政三年，實際行使最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力最久的皇帝，也是最長壽的皇帝。

乾隆皇帝對瓷器十分熱愛，乾隆朝的瓷器之美，兼具實用與觀賞，為世間瑰寶。在位期間，大清瓷器製作技藝更是達到了前所未有的高度，這是匠人之功，亦是乾隆皇帝對瓷器藝術不懈追求的結果。乾隆皇帝不僅督造瓷器，也收藏瓷器，其一生共作詩四萬八千余首，其中有關瓷器之詩約有三百余首，這些詩作被鐫刻於瓷器之上，流傳於世。其中對汝窯瓷器情有獨鐘曾親筆題詩贊譽汝窯，「官汝稱名品，新瓶製更嘉」等句，便是對汝窯瓷器的高度贊揚。不僅因其製作精美，更因其承載了深厚的歷史文化底蘊。